(পর্ব-৯) হায়াতুন্নবী (সা.) ও শহীদগণের জীবিত থাকা অস্বীকার

মুফতী আবুল হাসান শামসাবাদী


‘শহীদগণের কবরে জীবিত থাকা’ ও ‘হায়াতুন্নবী (সা.)’ প্রসঙ্গে ডাক্তার জাকির নায়েকের মতবাদ হলো–

ডাক্তার জাকির নায়েক বলেন–

“ পবিত্র কুরআনের সূরাহ বাক্বারায় আছে–‘আল্লাহর পথে যারা নিহত হয়, তাদের মৃত বলো না। বরং তারা জীবিত।’ অনেকে বলবে–তাহলেতো তারা বেঁচে আছেন। তাদের সাথে কথা বলতে পারবো। এখন এই শহীদরা যদি জীবিত হন, তাহলে আমাদের নবীজীও বেঁচে আছেন। খুব সুন্দর যুক্তি। কিন্তু সাহাবীগণ এটা কীভাবে বুঝেছিলেন? তারা কি ধরে নিয়েছিলেন যে, নবীজী বেঁচে আছেন? নবীজীকে তারাই কবর দিয়েছেন। তারা নবীজীর জানাযার নামাযও পড়েছেন। যুদ্ধের ময়দানে যখন মুসলিমরা শহীদ হয়েছেন, সাহাবীগণ তাদের জানাযার নামাযও পড়েছেন। জীবিত কারো জানাযার নামায কি পড়া যায়? না। বরং এখানে কুরআনের আয়াত বলছে–শত্রুরা যখন উল্লাস করে বলে–তোমাদের লোকদের মেরেছি, তবে তাদের সাথে পরকালে দেখা হবে। তারাই সবচেয়ে লাভবান। সুতরাং এখানে শারীরিক বেঁচে থাকার কথা বলা হচ্ছে না। যদি শারীরিকভাবে বেঁচে থাকতেন, সাহাবীগণ তাদেরকে কবর দিবেন কেন? ”

(দ্রষ্টব্য : ডা. জাকির নায়েক লেকচার সমগ্র, ভলিয়াম নং ৫, পৃষ্ঠা নং ৯৫ ॥ প্রকাশনায় : পিস পাবলিকেশন–ঢাকা)

ডাক্তার জাকির নায়েকের উক্ত বক্তব্যের ভিডিও ইন্টারনেটের ইউটিউবে “FULL – Unity of the Muslim Ummah – Dr. Zakir Naik” নামে রয়েছে। ইউটিউবে তার উক্ত বক্তব্য সরাসরি শুনতে নিম্নোক্ত লিঙ্কে লগইন করুন (উল্লেখ্য, এ ভিডিওটির ১ ঘন্টা ২২ মিনিট ১৬ সেকেন্ড থেকে সেই বক্তব্যটি পাবেন) –


এ ছাড়াও ডাক্তার জাকির নায়েকের উক্ত বক্তব্য ইউটিউবে বাংলা ভার্সনে “Bangla! Unity of the Muslim Ummah By Dr.Zakir Naik (Full)” নামে রয়েছে। তার উক্ত বক্তব্য বাংলা ভার্সনে শুনতে ইউটিউবের নিম্নবর্ণিত লিঙ্কে লগইন করুন (উল্লেখ্য, এ ভিডিওটির ১ ঘন্টা ২১ মিনিট ১৪ সেকেন্ড থেকে সেই বক্তব্যটি রয়েছে) –

♦ পর্যালোচনা ♦

হায়াতুন নবী (সা.) ও হায়াতুশ শুহাদা তথা হযরত রাসূলুল্লাহ (সা.) ও ইসলামের জন্য জীবন-প্রাণ উৎসর্গকারী শহীদগণের কবরে সশরীরে বিশেষ হায়াতের সাথে জীবিত থাকা ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ আকীদা। তাদের এ জীবিত থাকার অর্থ এটা নয় যা ডাক্তার জাকির নায়েক বলেছেন যে, তারা মারা যাননি। বরং দুনিয়ার হিসেবে তো তারা পরপারে চলে গিয়েছেন, যে জন্য তাদের জানাযা পড়া হয়েছে এবং তাদেরকে কবর দেয়া হয়েছে। এক্ষেত্রে হায়াতুন্নবী ও হায়াতুশ শহীদ-এর অর্থ হলো, তারা মৃত্যুর পর কবরের বারযাখী জীবনে সাধারণ মুমিনদের চেয়ে পৃথক বিশেষ মর্যাদাপূর্ণ বৈশিষ্ট্যের হায়াতের সাথে জীবিত আছেন।

পবিত্র কুরআনের বহু আয়াত ও অসংখ্য হাদীস দ্বারা এ হায়াতুন্নবী ও হায়াতুশ শহীদ আকীদা অকাট্যভাবে প্রমাণিত হয়েছে। শহীদগণের কবরে বিশেষ হায়াতের সাথে জীবিত থাকা সম্পর্কে পবিত্র কুরআনে মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন–
وَلَا تَحۡسَبَنَّ الَّذِیۡنَ قُتِلُوۡا فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ اَمۡوَاتًا ؕ بَلۡ اَحۡیَآءٌ عِنۡدَ رَبِّہِمۡ یُرۡزَقُوۡنَ
“যারা আল্লাহর পথে নিহত (শহীদ) হয়েছে, তোমরা তাদেরকে মৃত জ্ঞান করো না। বরং তারা জীবিত, তারা তাদের রব-প্রতিপালকের নিকট রিযিকপ্রাপ্ত হয়।”

(সূরাহ আলে ইমরান, আয়াত নং ১৬৯)

তেমনি নবীগণের (আ.) কবরে জীবিত থাকা সম্পর্কে বহু হাদীস বর্ণিত হয়েছে। যেমন, সহীহ হাদীস শরীফে বর্ণিত হয়েছে–
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : الْأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ فِي قُبُوْرِهِمْ يُصَلُّوْنَ
হযরত আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন–“নবীগণ তাদের কবরে জীবিত–তারা নামায আদায় করেন।”

(বাইহাকী–হায়াতুল আম্বিয়া, ১৫ শ খণ্ড, ১৪৮ পৃষ্ঠা/ সুনানে আবু ইয়ালা, হাদীস নং ৩৪২৫)

অনুরূপভাবে হায়াতুন্নবী (সা.) তথা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর স্বীয় রওজা মুবারকে সশরীরে অনন্য বৈশিষ্ট্যে জীবিত থাকার প্রমাণে বহু হাদীস রয়েছে। যেমন, একটি হাদীসে রয়েছে–
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَإِنَّ أَحَدًا لَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ إِلَّا عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلَاتُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا، قَالَ:قُلْتُ: وَبَعْدَ الْمَوْتِ ؟! قَالَ: وَبَعْدَ الْمَوْتِ، إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ. فَنَبِيُّ اللَّهِ حَيٌّ يُرْزَقُ.
হযরত আবুদ দারদা’ (রা.) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন–“তোমরা জুমু‘আর দিন আমার উপর বেশী করে দরূদ শরীফ পড়বে। কারণ, এটা উপস্থিতির দিন–এদিন ফেরেশতাগণ উপস্থিত হন। আর তোমাদের কেউ যখনই আমার প্রতি দরূদ পড়ে, তখনই সেই দরূদ আমার নিকট পেশ করা হয়–এ পর্যন্ত যে, সে দরূদ পড়া থেকে ফারেগ হয়।” হযরত আবুদ দারদা’ (রা.) বলেন, আমি বললাম–(আপনার) ওফাতের পরও এটা হবে? রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন–হ্যাঁ, ওফাতের পরও এটা হবে। আল্লাহ তা‘আলা যমিনের ওপর হারাম করেছেন যে, নবীগণের শরীর ভক্ষণ করবে। তাই আল্লাহর নবী জীবিত ও রিযিকপ্রাপ্ত হন।”

(সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং ১০৮৫)

কিন্তু ডাক্তার জাকির নায়েক এ অকাট্য ঈমানী বিষয়কে অস্বীকার করে পবিত্র কুরআন ও হাদীসের সে সকল স্পষ্ট বর্ণনার বিপক্ষে অবস্থান নিয়েছেন (নাউযুবিল্লাহ)। এটা তার মারাত্মক পথভ্রষ্টতা ও গোমরাহী।

 

 

আপনার মন্তব্য